أَلِيمٌ « 1 » ؟ ! وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً « 2 » . وجاء عن الصادع الكريم : « من آذى مسلما فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى اللّه عزّ وجلّ » « 3 » . وقوله عن جبريل ، عن اللّه تعالى : « من أهان لي وليّا فقد بارزني بالمحاربة ، ومن عادى لي وليّا فقد آذنته بالحرب » « 4 » . أيّ اجتهاد يري صاحبه نقض الإلّ وحنث العهد ، من السهل الهيّن في جميع موارده ومصادره ؟ ! أيّ اجتهاد يجابه به سنّة رسول اللّه وما يؤثر عنه بالهزء والازدراء والضرطة ؟ ! كما فصّل آنفا « 5 » . أيّ اجتهاد يفسد البلاد ، ويضلّ العباد ، ويشقّ عصا المسلمين بالشذوذ عن الجماعة ، وخلع ربقة الإسلام عن البيعة الحقّة ، ومحاربة إمام الوقت بعد إجماع الامّة من أهل الحلّ والعقد من المهاجرين والأنصار على بيعته ؟ ! إلى غير هذه من اجتهادات باطلة ، وآراء سخيفة تافهة ، ليس لها في مستوى الصواب مقيل ، ولا لها في سوق الدين اعتبار يعذّر صاحبه ، وكلّها مباينة للكتاب ، مضادّة مع السنّة الثابتة الصحيحة ، ونقض للإجماع الصحيح المتسالم عليه ، والقياس الّذي نصّ في المقيس عليه على ملاك الحكم في أيّ من الكتاب والسنّة ، أو أنّه مستنبط بالاجتهاد والتظنّي فيهما . وهل وقف الباحث في جملة ما سبره من الأحكام والعلل على اجتهاد يكون هذا نصيبه من تحرّي الحقّ ؟ ! أللّهمّ إنّها ميول وأهواء ومطامع وشهوات تزجي بصاحبها إلى هوّات

--> ( 1 ) - التوبة : 61 . ( 2 ) - الأحزاب : 58 . ( 3 ) - راجع الحاوي للفتاوي 2 : 47 [ 2 / 201 ] . ( 4 ) - المصدر السابق 1 : 361 - 364 [ 2 / 92 - 95 ] . ( 5 ) - انظر ما أسلفناه في ص 106 .